أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : الوَالِي العَادِلُ المُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللهِ ورُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ وفِي عِبَادِ اللَّهِ ؛ حَشَرَهُ اللهُ فِي وَفْدِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ ، ومَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وفِي عِبَادِ اللهِ خَذَلَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، ويُرْفَعُ لِلْوَالي ( 1 ) العَادِلِ المُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا ، كُلُّهُمْ عَابِدٌ ( 2 ) مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لا يُعرفُ سُلَيمانُ بنُ رَجاء هَذَا ، وَلا ( 3 ) يُعرفُ لَهُ أصلٌ مِنْ حديثِ عبد العزيز بن مُسلِم ، ولا نَعلَمُ ( 4 ) عبدَالعزيز بْنَ مُسلِم رَوَى عَنْ أَبِي نُصَيْرَة ( 5 ) العَبْدِيِّ شَيْئًا . 2789 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بُنْدار ( 6 ) ، عَنْ غُنْدَر ( 7 ) ، عَنْ شُعبة ، عَنْ يُونُسَ ( 8 ) ، عَنِ الحَسَنِ ( 9 ) ، عَنْ أُمِّه ، عَنْ أمِّ سَلَمة ، عن النبيِّ ( ص ) : تَقْتُلُ عَمَّارً ( 10 ) الفِئَةُ ( 11 ) البَاغِيَةُ ؟

--> ( 1 ) في ( ك ) : « الوالي » . ( 2 ) في ( ف ) : « عائذ » . ( 3 ) في ( ف ) : « لا » بدون واو . ( 4 ) في ( ك ) : « ولا يعلم » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « عن أبي بصير » ، وفي ( ك ) : « نضيرة » . ( 6 ) هو : محمد بن بشار . وروايته أخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 7077 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 364 رقم 857 ) ، وبيبى بنت عبد الصَّمد في " جزئها " ( 21 ) . ( 7 ) هو : محمد بن جعفر . ( 8 ) هو : ابن عبيد . ( 9 ) هو : البصري . ( 10 ) كذا في جميع النسخ ، وهو عَلَمٌ مصروف ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 11 ) في ( ت ) : « العبد » ، بدل : « الفئة » .